叛徒所选择的道路与中国革命的前途

叛徒所选择的道路与中国革命的前途

刊载于《paper3月上》

无产阶级怎样才能解放?怎么才能夺取政权?又怎样才能够捍卫其革命果实?无政府主义失败了;托洛茨基主义失败了;改良主义则将无产阶级的自我解放斗争往邪路上引,使得资产阶级成功复辟。总而言之,死不悔改的奉行修正主义的人都必将遭遇可耻的下场。

在资产阶级全面复辟的当今,无产阶级的解放道路仍旧是艰难的。不可否认的是,某些打着革命旗号的人——某种程度上可称为阴谋家,他们兜售着各式各样的修正主义的、娱乐至死主义的——投降的,趣味化、庸俗化的,所谓“革命”道路,来消费着无产阶级的革命热情,贪婪地大嚼着人血馒头。实乃丧尽天良。

近日,某 B 站 UP 不但不去澄清其与原有参加但后早已退出的组织已无关系,反而利用外人对此的不了解大肆造势,走上了修正主义道路。要知道那人曾经也是他所参与的组织的重要成员,也曾为组织建设做出过贡献,但不幸的是他一贯的资产阶级思想使得他走上了叛徒的道路。

这位 UP 并不在乎曾经的组织,曾经的信仰,也不在乎他到底会让多少已经觉醒了的无产阶级走上错误的斗争道路。与此相比,他在获得“政治献金”方面却显得老老实实,不仅依靠着视频合作方的激励计划,还要把人民大众的钱来拿来去建设他的后现代主义计划——这算什么呢?毫无疑问,他把已经身陷囹圄的前组织成员的的心血和汗水包装成所谓“后现代主义”的理论——吃着他们的人血馒头,享受着用歪曲思想,哗众取宠所换来的可怜的“充电”和“创作激励金”。

有人为他辩护,说“使用西马的词句是因为要规避审查,他仍然是革命的”。这看起来也许是一个不错的理由。

暂且放下人血馒头不提,单是说说使用这些西马词句为典型的晦涩词句是否可以宣传马列毛主义,答案也是显而易见的:形式是内容的血肉,没有脱离形式的内容,一定内容一定显现为一定形式。那么 使用类似于西马词句的晦涩的词句宣传马列毛主义难道不如同使用脏话来赞美对方的父母的说法一样显得可笑吗?毫无疑问,使用西马的、后现代的所谓语言体系——不但不会让更多的无产阶级觉醒,从自发斗争转变为自觉斗争,反而会让更多的无产阶级对“左翼思想”甚至是对马列毛主义产生巨大的误解,无产阶级几乎不会认同这种圈子化的、抽象化的、玄学化——脱离实践的宣传——这种宣传甚至是有负效果的。而真正享受这种宣传的,往往是局限在小圈子中“过家家”,高喊两声革命就觉得自己是革命家的那种人——这样的宣传又有什么意义呢?

于是,这就牵扯到一个革命道路的问题,而不仅仅是 B 站某位 UP 的问题。那么,我们的革命的前途在什么地方呢?

事实上,中国革命的前途在哪里已经十分明了了:它不在茶余饭后闲谈的无聊人那边,而在工地,在工厂,在农田中。每一个无产者才是我们的主要宣传对象;每一个愿意走向无产阶级,愿意为中国革命做奉献的人,才是我们团结的同志。

试想,如果用一些包装起来的词句,让人似懂非懂的词句来做宣传那么能吸引的会是什么人呢?除了一些喜欢故弄玄虚、自娱自乐的小资产阶级知识分子外,恐怕别无他人了。这些让人似懂非懂的词句恐怕是广大有志于革命的人所不爱看的,受教育程度较低的人所看不懂的。

并且我们也都知道,在资产阶级专政下的资本主义社会里,无产阶级往往大多不会受到太多教育,那么对于我们主要的宣传对象,我们应当采取西马的词句来向他们阐述一些本来就深邃的道理吗?显然不能,因为如此一来,只能事与愿违。

又有人坚持说,使用西马词句可以规避审查。的确,某种程度上确实如此。但是,规避了审查就能争取到群众吗?这是不是舍本逐末呢?显然没有确定的因果关系。那么难道为了规避审查竟然要放弃本应该争取的群众吗?并不能如此,就如同沙俄的合法马克思主义者一样,最后变成了反革命分子。这样就牵扯到了第二个问题,在如今中国,审查如此严苛,以至于连宣传特色理论的政治网课都要被查禁的如今中国,我们所该走的宣传道路是什么呢?

我想应该分为线上宣传和线下宣传两个部分来讲。线上宣传,正如同我们现在所做的一样,运用自由软件运动及其成果,运用现代的加密技术可以起到锻炼革命队伍,联络革命队伍,为日后的线下工作准备的作用,以及致力于在推动面对无产阶级的宣传——帮助他们由自发斗争转变为自觉斗争——帮助他们熟悉和运用自由软件运动的成果来组织起来,为解放而战。而线下宣传,则需要到工人中间去,向他们灌输马列毛主义的真理,并指引他们为自己的利益,为历史前进而斗争,就像当年的伟大领袖列宁所走的道路一样,其中再教会工人使用自由软件的事也自不必说。运用此两种方法,难道不比在受到特色的重重监视下的公开网络平台上用西马的词句进行所谓宣传要正确得多吗?办法总是有的,只是所选择的道路有根本区别。

中国革命的前途,不在茶余饭后闲谈的无聊人那边,而在工地,在工厂,在农田中。我相信,只有我们深入工地,深入工厂,深入农田,才可能真正掀起革命的汹涌浪潮。同时,我们也要本着惩前毖后,治病救人的态度,让走上错误路线的人明了错误路线的资产阶级本质,从而洗心革面的接受马列毛主义——并不是口中的接受,而是用实践说明他们的立场,用实践去证明他们已经成为一个真正的马列毛主义者,一个真正的脱离了低级的自娱自乐,脱离了低级的圈子文化和资产阶级思想的人。只要能够做到,那么我们将会成为接受他们,并同他们一起战斗,为了解放战斗,为了掀起革命浪潮而斗争!

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线下的工作也要做好。

@mlmmlm_admin 线下工作是重中之重。

帝国主义控制下的现代社会存在着极度严重的两极分化,赤贫及以下的工农阶级大部分无法通过现代科学信息技术获取线上传播的必要知识,而帝国主义政府则可以运用大数据和天网(摄像头)技术等轻易将线下宣传者包括其外围组织一网打尽。如果还是运用19,20世纪的共产主义者运用的手段(报刊杂志,线下宣传)来运用到21世纪现代科技发展的社会中并不有利于当今局势下的政治鼓舞,线下工作的隐蔽性和保密性无法被保存。牺牲与就义倒是不怕,就怕白白牺牲而无法起到真正的效果,线下工作要慎重考虑。本就是最为重要的一件事,为什么不多考虑一下呢 !

这不仅仅是某种手段的问题。当今在中国想要革命,你必须要找到主要力量来自哪里?答案无疑是工农。

工农在哪里我们去哪里 ,这就是我们看重线下工作的原因。
(线下工作并不意味着不使用互联网技术,相反这是线下工作的重要手段,二者不是割裂的)

此外,帝国主义的信息技术还不能够监控人的大脑,线下工作者出现在摄像头面前并不意味着被真正“发现”,基于「政治挂帅」的隐蔽性和保密性仍然能得到保障。

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    我赞同你的观点,可是我的想法就是因为线下工作同样要使用互联网技术等技术手段,而工农阶级的生活状况和对网络等信息技术传播的接受状况在实地考察中得出的情况实在堪忧。
   我赞同你的观点,可是我的想法就是因为线下工作同样要使用互联网技术等技术手段,而工农阶级的生活状况和对网络等信息技术传播的接受状况在实地考察中得出的情况实在堪忧。

具体情况具体对待。
如果对象很难接受互联网技术应用,那就用嘴巴。

大部分工农还是可以做到的。

线下工作者出现在摄像头面前并不意味着被真正“发现”

如果线下工作者出现在摄像头面前意味着被真正“发现”,更說明了《PAPER》共識綱領中關於“鎮壓較弱的地區”所需補充的內容,即哪裏電子眼密度低,哪裏就是鎮壓較弱的地區。

具体情况具体对待。
如果对象很难接受互联网技术应用,那就用線下的書籍、文獻、標語、橫幅和各種裝飾品、喇叭來吸引。

我認爲這將是此論壇最新一次路線鬥爭的序幕

天网系统只能确定人的活动轨迹。
不能确定见面的时候谈了什么。