你们可信赖吗

保留以下内容,给各位做个教训。 ( 21-3-11 11:00 作者更新 )
原文↓


希望QB能添加夜间模式。

有了个非常初步的革命实践指导。
然后我发现人人自危,不好明说。
打了一大段发现不好说出来。

有点大声密谋的感觉。
我体会到论坛中举的 历史案例(史料) ↓的重要性

其一,可以防止被敌人的伪说 如补课论动摇对统治阶级的性质判断。
其二,历史上早已存在的成功案例↑,可以提振革命信心。
其三,敌人(走资派)篡改、掩盖历史真相的行迹也说明了其邪恶性。

考据(挖掘、实践体验)、揭穿、提振。这一串串行为下来有点像是在打攻防战。思想上的攻防战。

另外,特色挤牙膏,也是攻防战必攻破的对象。因为我坚信无产阶级必须革命夺取政权,才这么说的。
挤牙膏,用流行话来说叫 PUA,先默许(放任)996和剥削、黑工(鲁荣渔2682号事件/鑫发水产)的存在一段时间,再主持公道,或者等资本主义周期性危机过去之后换一批人上来等等。
这都是需要攻破的,唤起大众的觉醒/反抗意识。

然后接下来是讨论暴力。打了一大段又删去了。

交流方式:通信方式(加密通信)、交流方式(思想、物资、情报,线下),反侦查(包括防匹配)。

现在组织度不高,大家停留在自我赋格(理论背书)的阶段。
学习可以用于革命的技术(加密通信)也是自我赋能的方法。
不过最快的方法还是扩充人员,这样就会有掌握了某种技术的人员。(满足某种需要)

在实践上,不要避讳使用现成的 ACG作品 来做宣发材料,甚至可以考虑挖掘 ACG作品的作者是否有对资本主义现实的迷思,认识到 ACG作品 的角色人物 是客观现实在头脑里的反映产物。因此,是一定有一定程度影射现实的。并且不玩文字狱,对这个持开放态度( 这是阶级斗争的斗争精神 )。

希望有夜间模式。

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(我删了)

大部分的浏览器实现了这一功能。

不切实际。
AGC有特定内容,小资娱乐偏多。
一种形式只能容许一定范围的内容。
建国以后有革命京剧,帝王将相才子佳人被赶出舞台,工农兵登上舞台,这是在无产阶级专政确立后做的。
目前我们没有足够的精力来做这件事。

我觉得文字的形式已经足够好了,生活在资本主义世界,多多少少知道资本主义社会是怎样的,用文字就能和生活关联起来。
结合时事。用通俗的语言。

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图片过多诉讼。
下个月网费你来出。

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我也认识到 《魔法少女小圆》 AGC 的局限性。
1. 鹿目圆和晓美焰都是小资家庭,佐仓杏子看似贫穷,但也是魔法少女(类似日本的武士阶层),衣食无忧,但要打战。
2. 她俩的想法太过二元化(不是抽象地救世就是救小圆)。
3. 鹿目圆和晓美焰这种纯爱根本在现实中找不到,是在传播绝望。
4. 改变付诸于超能力和强大的个人意志、完全脱离群众基础,没有实践指导意义,麻痹群众,自我减速
5. 够了

像你说的

我还是觉得,用人民群众喜闻乐见的形式多少可以引流。
我就是被墨茶事件吸引尝试了解共产主义的。
也和我本身就是自带“无产阶级典型”的人有关。
能吸引到的人也不多。(中国ACG群体不大)
直接用带血带汗的事实为材料吸引群众更快。

ACG文化 自带减速的属性。

我再次体会到了资本家在有意识地控制群众的兴趣倾向。

  • 阅文事件,提高个人写手养活自己的难度,只能当资本雇佣下多人合作的一员。
  • 各种 3A 大作,群众对几十几百人做成的大作盲目崇拜),而这,在资本主义社会下,只能由资本促成

你陷入了对ACG界定的文字游戏迷思。
我只把 ACG 这个符号当作索引、手段。
我在讲刺客信条的时候,我会称 3A 大作,这样就避免了陷入 刺客信条算不算二次元 的纷争。

这不首要。

洛天依是音源软件,有很多用它做的歌曲。

(删了)

(删了)

即使停了 sai,我的吃饭家伙 数位板 也是有专利的。
我的 live2d 制作软件 也是不可替换的有专利版权的。
开源软件 dragonbone 的开发效率太低,
spine 同样非开源。
blender 没有具体实践。
我说了这些已经暴露了我的生活姿态。
我的防暴露意愿还是不强。

说了这么多,其实你看到,
共产党先锋队的要求其实很高。
我目前还不符合。

非自由软件离线使用一般没有安全问题。
改代码还是麻烦。
夺取政权后这些都没区别了。
除了安全隐患,没有自由软件与非自由软件的使用区别必要。
要区别,说明你潜意识里还在尊重软件私有制的思想。
软件生态又是另一回事。
自由软件运动再激进点完全可以不用尊重共享软件的许可协议。
这种技术上束手束脚的自我设限反而给自由软件运动的崛起拖后了。( 怕被执行也是一方面 )
我也看到了自由软件的缓慢崛起,所以资本主义转而支持开源协议来对抗自由协议。(那篇帖子就是你发的)

记错了,不过是这个。

惊醒,关键。

典型。

的确不实际。

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之前已经说过了,你现在想的太多而学的太少,在已经有明确道路的情况下还在搞原地冥想革命道路的游戏,连基本的分析方法都没能掌握。就拿acg为例,“人民群众喜闻乐见”一词,你说的人民群众是哪个阶级?我们依靠的是哪个阶级?
ps:不建议你听信某p说的话,他的很多话纯属子虚乌有,尤其是有关他人的部分。

这个对话就很离谱,我们不是文化产业公司

不太好。
我之前加入了一个号称有过实际运动的组织的 对外的QQ群 里,看了两个人因为以下事吵架。

A 无意义地口嗨冲塔搞封了 B 的QQ群,B 的号都被搞封了。A 继续叫 B 建QQ群。然后 B 就对 A 骂娘,相互骂娘开始了。

没有一点安全意识,也没有为他人的人身安全着想。
营造了人人自危的气氛。无意义的争吵,搞敌对,不打算团结(有互相摧毁的倾向)。
我劝他们学习加密通信,或者用电报,不理睬。
我看不下去,退了。

希望你不要像他们。

我也痛恨吊销我学籍的,害我不能继续上学的校长。
但这是我的私人恩怨。
倘若我执着于采取肉身毁灭的报复手段来解决私人恩怨。那我的革命性质就变质了。
我可以嘴上说着共产主义,但我已经变质了。

分清楚公私,避免魔怔( 他人也不喜欢 )
矛盾的解决顺序讲究策略性,不是个人喜好(恩怨解决的急切),不然很容易使革命流产。
@PAPER-NEWS

不建议使用qq群,第一是学习不到东西,试问是我们这些在网络上的虚幻的人能告诉你什么叫马列毛主义,还是马恩列斯毛以及贡萨罗主席等导师、理论家和革命者能告诉你什么叫马列毛主义?第二是不安全,通过qq群顺藤摸瓜是极为容易的,现在没有事以后也可以被秋后算账,一人犯错不小心,所有人受影响,没有理由为自己留隐患。第三是脱离群众,像是在玩小圈子游戏,把革命科学搞成了亚文化小圈子,你说那些人“有实际行动”,这多半是子虚乌有,恐怕只有网络上叫嚣冲塔的“实绩”。

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中革中央。
中革中央号称曾经有几千上万成员(具体多少,我忘了,很多)。
他们有一部 PDF 讲 00 年代的具体运动

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完全没听说过。。。。。一般来说群名起的越威风实际越废。也没听说过有这个名字的参加过什么实际活动

另外问一下

——《矛盾论》五. 矛盾诸方面的同一性和斗争性
巩固无产阶级的专政或人民的专政,正是准备着取消这种专政,走到消灭任何国家制度的更高阶段去的条件。建立和发展共产党,正是准备着消灭共产党和一切政党制度的条件。建立共产党领导的革命军,进行革命战争,正是准备着永远消灭战争的条件。这许多相反的东西,同时却是相成的东西。

这句话的理解
从矛盾的次要方面转化为主要方面,然后才有条件 以不同质的方法解决矛盾。
如何。

矛盾着的具体两个方面,因为一定条件而矛盾着。
即,矛盾,矛盾的两方面,条件,是同时存在的。
资产阶级与无产阶级,在资本主义的条件下,是同时存在的。
并且具体个体是相互转化的。原来的资产阶级转化为- 无产阶级,原来的无产阶级转化为资产阶级。
同一性,斗争性。
在矛盾双方中,从次要方面转化为主要方面。

你们看,被统治的无产阶级经过革命转化为统治者,原来是统治者的资产阶级却转化为被统治者,转化到对方原来所占的地位。

原来是被统治(属性/方面)的无产阶级(主体/具体的人),转化成了统治者的无产阶级。

括号里的理解对吗?

《论十大关系》
共产党和民主党派都是历史上发生的。凡是历史上发生的东西,都要在历史上消灭。因此,共产党总有一天要消灭,民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服?我看很舒服。共产党,无产阶级专政,哪一天不要了,我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。这个道理,过去我们已经说过多次了。
但是,无产阶级政党和无产阶级专政,现在非有不可,而且非继续加强不可。否则,不能镇压反革命,不能抵抗帝国主义,不能建设社会主义,建设起来也不能巩固。

现在有人听到说斯大林杀错了一些人,就说我们杀的那批反革命也杀错了,这是不对的。肯定过去根本上杀得对,在目前有实际意义。

对第一段引用的理解不算错,只是“不同质的方法”很不知所云。

但在下面具体谈论的时候把范畴弄错了。

资产阶级和无产阶级,正确地说是在以生产资料私人所有制为基础的商品生产发展到极致因而是资本主义生产方式统治社会(因而也就是资本主义社会)的这一条件下构成阶级矛盾,商品生产存在一天,则资产阶级与无产阶级之间的阶级矛盾便一天不会消灭,因为产生资产阶级的物质基础仍在。

阶级不是个体

所谓阶级,就是这样一些大的集团,这些集团在历史上一定社会生产体系中所处的地位不同;对生产资料的关系(这种关系大部分是在法律上明文规定了的)不同;在社会劳动组织中所起的作用不同;因而领到的自己所支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。

所以谈论“资产阶级转化为无产阶级”或相反的情况是彻底的无稽之谈,正确的说法只能是“工人转化为资本家”、“资本家转化成工人”,胡乱使用“阶级”等范畴只会让你说的话看起来不可理喻。而这就现实看也只是部分正确,实际上这种转化从来不是直接的,而往往是工人一时转入小资产者,然后再撞大运地成为资本家,也就是间接的转化。

上面所述的不过是个别人的阶级性质发生转化罢了,根本就不是阶级矛盾的转化,因为资产阶级仍然统治着无产阶级,因而在这对阶级矛盾中占有主要方面,而无产阶级仍然被资产阶级统治,因而仍然在这对阶级矛盾中占有次要方面,请问有任何变化吗?不要拿个别特殊来偷换一般普遍,否则永远也不能正确地理解矛盾及其运动。

以主导、决定着社会本身的阶级矛盾及其运动为例,正确的理解只能是这样的:资产阶级这个统治阶级与无产阶级这个被统治阶级构成一对矛盾,由于掌握社会生产资料而统治社会的资产阶级,由于其统治对社会性质的决定性影响,构成了社会阶级矛盾的主要方面,被统治的无产阶级则因此构成了矛盾的次要方面,而当无产阶级通过阶级斗争打垮了资产阶级的统治,建立了自己的政权、国家,因而使自己成为了新的统治阶级时,阶级矛盾就发生了转化——阶级矛盾的主要方面从资产阶级转化为无产阶级,而次要方面则变成了资产阶级。

能说的就这样。

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《矛盾论》
不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质,而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。一切运动形式的每一个实在的非臆造的发展过程内,都是不同质的。我们的研究工作必须着重这一点,而且必须从这一点开始。
不同质的矛盾,只有用不同质的方法才能解决。例如,无产阶级资产阶级的矛盾,用社会主义革命的方法去解决;人民大众和封建制度的矛盾,用民主革命的方法去解决;殖民地和帝国主义的矛盾,用民族革命战争的方法去解决;在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾,用农业集体化和农业机械化的方法去解决;共产党内的矛盾,用批评和自我批评的方法去解决;社会和自然的矛盾,用发展生产力的方法去解决。过程变化,旧过程和旧矛盾消灭,新过程和新矛盾发生,解决矛盾的方法也因之而不同。

不同质的方法 我听上去也不知所云。
下文提了 其反面 “同质的方法”。

不同的方法 去解决不同的矛盾,这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。教条主义者不遵守这个原则,他们不了解诸种革命情况的区别,因而也不了解应当用不同的方法去解决不同的矛盾,而只是千篇一律地使用一种 自以为不可改变的公式到处硬套 ,这就只能使革命遭受挫折,或者将本来做得好的事情弄得很坏。

应该联合起来陈述来帮助理解。

  1. 不同的矛盾,要用不同的方法解决。
  2. 一种方法,只能解决一种矛盾。( 方法和矛盾不是同一个的。 )
  3. 多种矛盾,不能用同一种方法解决。

这么理解,似乎能支持——

例如,国民党在它第一次联合共产党的时期,一方面有和国外帝国主义的矛盾,因而它反对帝国主义;另一方面有和国内人民大众的矛盾,它在口头上虽然允许给予劳动人民以许多的利益,但在实际上则只给予很少的利益,或者简直什么也不给。在它进行反共战争的时期,则和帝国主义、封建主义合作反对人民大众,一笔勾销了人民大众原来在革命中所争得的一切利益,激化了它和人民大众的矛盾。现在抗日时期,国民党和日本帝国主义有矛盾,它一面要联合共产党,同时它对共产党和国内人民并不放松其斗争和压迫。共产党则无论在哪一时期,均和人民大众站在一道,反对帝国主义和封建主义;但在现在的抗日时期,由于国民党表示抗日,它对国民党和国内封建势力,也就采取了缓和的政策。

即,一种方法只能解决一种矛盾,而不能同时解决多种矛盾。有新的矛盾成为主要矛盾,次要矛盾就会让位/缓和(国共合作)。矛盾还在/不变(国民党的帝国主义与共产党的共产主义的矛盾),那么解决的方法不变。

什么是同质的方法
那应该是,去产能、拉动消费、量化宽松。
这三个例子都是资本主义的方法。
本身没有解决 无产阶级与资产阶级的矛盾。
不同质的质应该是指这个。

参考

《中国社会各阶级的分析》
故半自耕农的革命性优于自耕农而不及贫农。

故其生活苦于半自耕农,然较另一部分贫农为优。其革命性,则优于半自耕农而不及另一部分贫农。

革命性也没有做解释。
我自己的理解,有两种。

  1. 以实践为主的开放式理解,即哪类群体,更能成为革命的力量。
  2. 对例子提取特征,严格定义。在长久的、实际的客观条件上,非革命不可。主观上,对革命也有急切的欲望。不过不清楚,有没有包括对革命的作用(财力、物力、人力、能力)。

如果革命性涉及到作用这一点,我怀疑原文被篡改过,以与特色的政策相容。不能放心地阅读和相信,这也告诉我,对文本(不是理论,因为有可能是被篡改了的)的解读学习,要以实践为照应,兼听则明(交流讨论)。

二次元作品本身就其内容而言是资产阶级的,因此用这些内容来宣传无产阶级意识形态,不是牵强附会,就是南辕北辙。不过二次元文化的形式却具有革命性,它至少诱导产生了同人创作,而同人创作中所包含的集体创作因素无疑是文艺创作的大方向,而只有反对版权,反对知识私有化的无产阶级意识形态,及其指导下产生的无产阶级文艺才能把握这个大方向。