指引我们胜利的旗帜是马列毛主义——PAPER编辑组的一份公开声明
作为一份仍然非常年轻的宣传报刊，PAPER 在读者们的支持下已经出到了第 X 期，因此现在有必要向支持我们的的读者们说明我们的纲领了。
在此之前，我们先简单介绍我们的情况：我们是数名志同道合者组成的小组，这个小组之所以得以组织起来，是因为组成小组的每一名同志都坚信，继续在当前泛左翼的泥坑中打滚是不智之举，是时候行动了。
我们一致认同，如果要击碎紧紧吸附在中国及地球身上并带给世界上绝大多数人以痛苦和不自由的资本主义体系，那就必须自觉组织起来。用正确的思想武装我们的头脑，用坚强的纪律与切实的交流增强我们的团结，用实际的工作（在此阶段主要表现为线上的宣传、组织工作，随后表现为到线下及在线下的工作）提升我们的自觉，由此，我们可以为革命主观条件的初步发展贡献自己的一份力量。
在组成小组后，我们针对各种反对资本主义的思想理论进行了讨论、权衡、批判，最终确定了我们小组的指导思想是马克思列宁毛主义，简称马列毛主义。
马列毛主义是什么？马列毛主义，是由马克思与恩格斯，主要是马克思在研究资本主义社会的规律后开创、由恩格斯及斯大林所分别整理保卫、由列宁与毛泽东根据新的社会现实情况所进一步发展的理论思想。在说明马列毛主义的具体内容前，请让我们回顾一下马克思、恩格斯、列宁、斯大林与毛泽东这五位名字将永远镌刻在国际共运史上的人为马列毛主义的形成与发展所作出的贡献。
马克思同志运用其首创的唯物辩证法这一哲学工具在资本主义大发展的时代对资本主义社会进行了严谨的辩证分析，找出了纷繁复 杂的社会现象背后简洁明了的资本主义发展、运行规律，运用由此产生的马克思主义政治经济学证明资本主义这一吃人的社会体系是阶级社会的最后阶段，而其丧钟将由其自身的产物——工人阶级敲响。而工人阶级必将用阶级斗争最为明确的体现形式——暴力革命的隆隆炮声将这座丧钟震响，用无产阶级专政的力量让钟声回荡在整个大地上。马克思同志创立了马克思主义。
恩格斯同志是马克思同志的最忠诚战友，其在马克思生命中的大部分时间里与之在革命的战场上共进退。作为“第二小提琴手”，恩格斯同志在各方面无私地帮助了马克思同志，在马克思同志逝世后将其思想整理起来，使之初步系统化。恩格斯同志在其有生之年里笔耕不辍，时刻保卫着马克思主义，回击资产阶级的庸俗文丐走狗，为新产生的各大马克思主义工人政党提供指导，进一步扩大了马克思主义的影响力。恩格斯同志为马克思主义的进一步发展尽了最大力量。恩格斯同志总结了马克思主义。
列宁同志认真地研究并掌握了马克思主义，运用马克思主义对其所处的 19 世纪末 20 世纪初进行了详细的分析，证明资本主义已经发展到帝国主义阶段，在这个阶段，由于资本过剩导致金融资本大大膨胀，垄断组织大规模地产生、发展，小农、小手工业者、小资产阶级甚至资产阶级中下层都更加迅速而不断地被发展程度更高的垄断资产阶级所击垮，其生产资料被夺去，其本身则沦入到无产阶级当中去了。帝国主义是资本主义发展的最高阶段，是垄断、腐朽、垂死的资本主义，是社会主义的前夜。同样在马克思主义的指导之下，列宁同志结合实际地发展出革命先锋队思想、民主集中制思想，建立起了具有战斗力与铁一般革命纪律性的革命组织，为俄国革命的胜利打下了主观上的、组织上的基础。他以及许许多多布尔什维克所共同参与并起到领导作用的俄国革命初步而不自觉地实践了无产阶级革命战争的形式——持久人民战争，为此后各国革命提供了宝贵的历史经验。为了保持共产党的革命纯洁性，列宁同志毕生与资产阶级和潜入工人革命队伍中的机会主义分子战斗，他与他的战友们一同坚决地打退了党内各种小资产阶级机会主义分子及其帮派的多次猖狂进攻，尽其所能地捍卫革命成果，至死不渝。列宁同志创立了马克思列宁主义。
斯大林同志是列宁同志的好学生、好战友，他坚定地贯彻了列宁同志的革命路线。在俄国革命尚处于战略防御阶段时，他是忠诚且富有行动力的布尔什维克革命者，一直坚定地站在无产阶级革命的立场上；在 11 月 7 日那一夜，他是幕后的英雄之一；在国内战争中，他与无数革命工农群众一同为革命奋战，最终击退了白匪与外国干涉军的铁蹄。在新经济政策仍有实行必要性之时，斯大林同志坚决地捍卫列宁同志对这一策略的应用；在新经济政策逐渐完成了其历史使命后，斯大林同志和他的战友抵挡了来自“左”与右两个方向的机会主义进攻，将苏维埃社会主义共和国联盟转向真正建设社会主义的正轨。在领导社会主义建设的过程中，斯大林同志总结了大量经验，为后来的社会主义国家提供了宝贵的参考。但斯大林同志也犯了一定错误，当党内资产阶级开始浮出水面、兴风作浪之时，其只局限于肉体上消灭他们，而无法从根源上解决事实上存在的党内资产阶级问题；对社会主义本身如何建设、发展，斯大林同志也有一定偏差。但总的说，斯大林同志功大于过，其代表了马克思列宁主义的发展过渡阶段，他在各方面对马列主义的捍卫、完善以及结合社会主义建设实践而对马列主义的进一步发展，是马克思主义理论体系发展向马列毛主义的基础。斯大林同志总结了马克思列宁主义。
毛泽东同志继承了马列主义的道路，辩证地研究了斯大林同志的思想，指出其正确与错误，并结合马列主义在中国的革命实践以及苏联、中国的社会主义建设实践，在各方面推动了马列主义向更高阶段发展。在革命的具体路线上，其所发展出的新民主主义革命理论已经被当代马列毛主义政党所领导的持久人民战争证明不仅只是符合当时中国的实际，而且符合绝大多数的半殖民地国家；而其所发展出的人民战争理论，经当代共运实践的发展与总结，成为了具有普适性的 持久人民战争理论，是无产阶级革命战争的形式。在社会主义建设及其发展方面，毛泽东同志及其战友结合中国、苏联的社会主义实践，正确地指出社会主义的根本矛盾是阶级矛盾，尽管有形的资产阶级在暴烈的革命第一阶段中被消灭了，但是作为共产主义低级阶段的社会主义社会的经济基础中仍包含了阶级社会的遗留，商品经济的残存带来产生新资产阶级的物质基础，而上层建筑中的阶级社会残留则诱发着新资产阶级从社会中诞生。基于此，毛泽东同志及其真正战友们发动文化大革命，发动了这一涉及人们内心深处的斗私批修的大革命。文革中雨后春笋般诞生的新生事物以及共产主义因素的不断发展证明了毛泽东同志的社会主义建设路线是正确的，是推动社会主义向共产主义发展的正确道路。毛泽东同志对马列主义所作的种种具有普适性的发展，意味着马列主义已经发展到了新的阶段，这些新发展经秘鲁共产党的贡萨罗同志的整理、完善，最终确定为马列毛主义。
以上，我们简单地概述了五位革命领袖对马克思主义及无产阶级革命的贡献，以此为基础，我们将在下文简单谈论马列毛主义。
马列毛主义是上述革命领袖对马克思主义理论与无产阶级革命所作出贡献的综合。马列毛主义接受由马克思与恩格斯结合 19 世纪资本主义社会及共产主义运动的实践所创造并最终由恩格斯所总结的马克思主义理论，其中有唯物辩证法，有历史唯物主义，有马克思主义政治经济学，最根本的是，有根据这些理论所证明的“资本主义社会必将在暴力革命中垮台，革命的无产阶级将在资本主义社会的废墟中建起人人自由而全面发展，人人劳动，各尽所能，按需分配的共产主义社会”的科学论断；马列毛主义接受由列宁结合俄国革命实践与马克思主义理论的实践所创造并最终由斯大林所总结的马克思列宁主义理论，其中除了原有的马克思主义理论外，还有无产阶级革命先锋队理论、帝国主义理论等俄国革命产生的理论成果，还有伟大的苏维埃社会主义共和国联盟 30 多年的社会主义实践；最后，马列毛主义接受毛泽东同志结合中国革命之实践、光荣的中国社会主义建设 之实践与马列主义理论所创造的新思想，其中有新民主主义革命理论，有人民战争理论，最重要的是，有无产阶级专政下继续革命理论。马列毛主义认为这五位领袖的贡献是统一的，且前者构成后者发展的基础，后者构成对前者在新条件下的发展，因而缺一不可。就历史来看，一切抛弃其中任何一位或几位贡献的行为，最终都被实践证明是走向修正主义、走向反革命。
马列毛主义不只是被动的接受前人的革命遗产，作为当代国际共运的指导理论，其本身既建立在前人的革命遗产之上，又有自己的发展。其中最为重要的是持久人民战争理论，这是当代国际共运结合俄国革命与中国革命的成功经验以及其他失败革命的教训所总结的革命方法论。持久人民战争是无产阶级革命的战争形态，并已被历史证明是一切成功的无产阶级革命所必须采用的战争形态。
以上，我们简单地谈论了我们所认同并引为我们指导理论的马列毛主义。
为什么是马列毛主义而不是马列主义毛泽东思想？很简单，尽管毛泽东同志本人自谦地说其理论只是马克思主义在中国的特殊表现形式，但是现在各地以马列毛主义为指导的政党正于印度、菲律宾、土耳其、秘鲁等地领导着富有成效的持久人民战争，这证明了毛泽东同志对马克思主义的创造性发展在我们所处的时代中具有普适性，因而显然，马列毛主义是对这一创造性发展最为合适的称呼。
其次，国际上公认的马列毛主义与马列主义毛泽东思想的确存在很大不同。国际公认的马列主义毛泽东思想中的毛泽东思想往往和中帝当局接轨，只承认 56 年前的毛泽东思想，而不承认毛泽东及其战友在随后结合中国社会主义建设实践而对马列主义带来的新发展成果，名为“无产阶级专政下继续革命”的新发展成果，同时矮化毛泽东的思想，将之视为只是马列主义中国化。与之相反，国际上的革命各党（往往是 RIM 系及其衍生党派组织）公认并作为指导路线的马列 毛主义圆满地继承了这一成果，并且确定其具有普适性意义，是马克思主义的新发展。因此，我们应当与国际接轨，而不是在这种名词上闹特殊。
为什么选择马列毛主义？为什么不是在中国泛左翼“颇有声势”的托洛茨基主义，不是社会民主主义，不是各式各样的无政府主义和其他社会思潮呢？这不只是一个理论的问题，同时更多地是一个实践问题，而且根本上是阶级立场的问题。革命的理论指导革命的实践，不革命、反革命的理论指导不革命甚至反革命的实践；反过来说，革命的实践体现着革命的理论，不革命甚至反革命的实践体现着不革命、反革命的指导理论。我们将在以下简谈我们对上文所提到的各个“革命指导理论”或者说小资产阶级激进思潮的看法，以说明我们为何不选择它们。
为什么不是社会民主主义？这个问题事实上根本不是一个问题，不论有多少种奇怪的变种，社会民主主义这类修正主义之流已经彻底放弃了无产阶级革命，甚至是彻底滚入了反革命的泥潭中了。社民主义者们早就标榜自己不站任何阶级立场因而实际上彻头彻尾地站在了资产阶级的反革命立场上。他们指望改良来进入社会主义。甚至连社会主义也不想进入了。
实践上，社民主义者之流所谓的“改良”不过是巩固资产阶级统治，他们和资产阶级一起向无产阶级革命者不止一次地举起屠刀。站在无产阶级的立场上，我们唾弃社民主义。
为什么不是托洛茨基主义？不谈奇形怪状的变种、杂种，典型的托洛茨基主义在理论上表现为“左”的不断革命论、世界革命论，在社会主义方面有“工人民主”、“文艺自由”等。内容过多，不可能在单篇声明中逐一谈到。关于托洛茨基主义的理论，我们的态度很明确：在奉行托洛茨基主义理论各党派普遍地用实践将自身变成当代国际共运小丑的现在，再谈托洛茨基主义实际上已经是“情怀意义大于现实意义”。
在实践上，先不谈主张着反革命政经路线的托洛茨基本人，单谈当代共运中的托洛茨基主义各派别，其事实上一方面打着托洛茨基主义的革命词句，另一方面或是走向沦亡，或是蜕变为反革命的议会党，极端一些的甚至沦为拜托洛茨基的邪教教派。在组成上，托洛茨基主义各党派往往是知识分子为主的党派，其实际上往往沦为小资产阶级知识分子的俱乐部，而不是领导无产阶级革命的坚强先锋队，这和马列毛主义各党、尤其是领导着持久人民战争的马列毛主义各党形成了鲜明对比。
理论上形左实右，实践上从来没有过革命（甚至不如某些无政府主义者），这就是我们不选择托洛茨基主义的原因。
为什么不是各式各样的无政府主义？无政府主义的变种如此多种多样，光是编者所遇到的无政府主义大概就有 114 种之多。对于这些理论一个个分析是不可能的，而且也是在浪费读者宝贵的时间。
总体来说，不论中外，现代无政府主义已经发展得软绵无力。单就反对资本主义的无政府主义而言，无政府主义者先生们或是事实上向资本主义投降，只指望能够在资本主义统治的夹缝中搞出些自治领域，或是指望在社会危机中群众能够自发地革命，而事实上，不论前者后者，都只是些妄想罢了：前者自不必说，就后者而言，指望群众能够在社会危机中自发革命本身是很痴心妄想的，不说马克思主义者们领导的革命，即使是无政府主义者们曾经接近过成功的实践本身，也不是群众自发地起来掀翻资本主义，而是事实上地形成了领导运动的严密组织（CNT-FAI、马赫诺黑军），并且产生了专政工具（如CNT-FAI用民兵击垮控制领域内地主、教会并将其武力作为无政府主义公社的秩序后盾，马赫诺用黑军打土豪分田地并镇压门诺教派之类的反抗 等）。总而言之，无政府主义者嘴上大谈无政府那一套，但是如果他们想在现实中有些成果，那么就必然在事实上违背他们的信条。
显然，无政府主义者用实践证明无政府主义的空谈没法革命，要革命就不要无政府主义的空谈，这就是我们不选择无政府主义的原因。
以上，我们结束了对一些较有影响力的小资产阶级激进思潮的说明，以下简谈我们为何选择马列毛主义。
首先，马列毛主义是当代国际共运结合自身实践对过去马克思主义者所参与、领导的革命经验教训之总结，这意味着其有着最为丰富而贴合实际的实践经验；
其次，马列毛主义将马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东的理论精华严谨地辩证统一起来，既继承了过去的革命遗产，又整合了最新的革命理论，是马克思主义理论在当代最为完备的发展形态；
再者，马列毛主义指导多个无产阶级革命政党在其所在国家发起了伟大的持久人民战争，其中以秘鲁共产党在秘鲁领导的持久人民战争为首，同时还有印度共产党（毛主义）在印度、菲律宾共产党在菲律宾、土耳其共产党/马列在土耳其所领导的持久人民战争，与此同时，帝国主义国家的马列毛主义政党也在不断地进行着发起持久人民战争的准备。从历史与当下看，马列毛主义指导下的无产阶级革命者们在其国内掀起的持久人民战争何等波澜壮阔而富有生命力，马列毛主义又有着何等远大前程！这是任何别的小资产阶级激进思潮都不可比拟的。
综上所述，作为有志革命者，我们有充分的必要选择马列毛主义。
我们将要做什么？很显然，我们首先必须承认我们现在的无力。就我们自身而言，我们现在不过是一个小组，而且人数稀少，势单力薄；我们主要是学生，脱离群众；我们脱离社会实践，无法将理论应用于实际；我们不是因为自己的实践要求我们选择马列毛主义理论， 而是因为国际共运实践的成功让我们选择马列毛主义理论；我们不能说自己正确认识了理论，没有实践的检验，我们实际上仍在空谈革命理论。
我们面临着什么呢？我们首先面临着帝国主义中国当局的强力镇压，力度之强甚至将每年数以万计的群体性事件掩于无声之中；我们面临着中帝资产阶级统治的文化霸权，这种文化霸权基于资产阶级的经济垄断与政权掌控，让我们的揭露鼓动工作举步维艰；我们面临着泛左翼泥潭的拉扯，主要由小资产阶级学生、知识分子还有某些“中年魏特林”式的工人构成的泛左翼用各种小资激进思潮反对马列毛主义，同时拒绝实践，置反资本主义的工作不顾，整日以泛左翼内鸡毛蒜皮之事为要务，就如同饭圈一般；我们还面临着其他许许多多困难，总而言之，我们，乃至全中国的马列毛主义者们所面临的，是前所未有的困难。
但是问题众多、困难巨大不意味着我们什么也做不了，只意味着我们需要更加有耐心、更加灵活而有原则。我们必须根据我们所面临的现状并参考历史上成功的革命判断我们所应该做的事情。主客观的问题、困难已经在其上简单说明，显然，客观条件不是我们可直接改变的，我们必须从主观上或者说，我们自己身上开始我们的工作。
我们将从在组内普及革命的理论开始，有革命的理论才有革命的行动，为了革命，每一个小组成员都应当学习革命理论。而革命的理论，就是马列毛主义。
我们将积极地和其他实干小组交流，同时积极地发现并发展我们所接触的人中倾向于革命者，这样做的目的在于通过在共同的理论基础上进行统合以及吸收新鲜血液扩大我们的组织，以此为先锋队的建立工作以及其他一系列与革命息息相关的实际工作打下基础。我们希望扩大组织规模，但不是无原则地凑合，而是为了革命工作而根据革命的马列毛主义原则共同组织起来，在扩大组织规模的同时，我们必 须严抓每一个成员的理论红线，没有统一而战无不胜的革命理论，就没有统一而坚不可摧的革命组织。这一革命理论是马列毛主义，这一革命组织是无产阶级革命先锋队！
我们将走入线下去，走入社会实际中去，参与到实际的社会生活、投入到真正的社会斗争当中。要走出这一步会有困难，而且在中帝的镇压下这种困难将比其他帝国主义国家的同志们更困难些，但是如果我们要成为一个称职的革命者，如果我们小组要成为一个称职的革命组织，我们就必须脱离这般浮于空中的状态，真正脚踏实地地进行我们的行动。共产主义者应当到每一个出现阶级斗争的场所当中，并且尽一切力量推动阶级斗争发展到其在所处具体客观条件中所能发展的最高峰。通过这种方式，我们将为无产阶级革命先锋队的建成带来群众基础。
以上是我们将要做的事，为了改变我们的现状，我们必须完成这些，这是历史向我们提出的伟大任务。
在做这些事的时候，我们将时刻面临来自客观条件的限制，我们必须时刻审视我们所处的具体环境，不同的客观条件有着不同的工作方式，但是不存在不能工作的客观条件，就像不存在既不怕抗生素也不怕噬菌体的细菌一样。一个优秀的共产主义者懂得在任何客观条件下进行革命工作，而一个假的共产主义者看到客观的困难，甚至没有困难也臆造困难来作为不进行革命工作的借口。
我们的目标是什么？我们将根据革命的历史经验与指导理论设定几个必须达到的里程碑，一切工作将围绕实现这些目标进行。现在，我们的第一目标是在中国重建革命的无产阶级先锋队，我们将为此而进行革命工作，在这个过程中，我们将不断地唤起中国工人阶级被中帝垄断资产阶级压制已久的革命自觉性，使之主动参与到先锋队的建设中，中国资本主义社会的阶级矛盾将在这般推动下日益激化，斗争也将越来越激烈，最终发展为神圣的持久人民战争。压迫中国劳动人 民许久的帝国主义资产阶级专政将在这般全民参与的革命内战中被最终击垮，从此废墟中崛起的将是社会主义共和国！
综上，PAPER 编辑组向一切有志革命者声明：在马列毛主义的指导下，在革命前辈光辉的照耀下，我们 PAPER 编辑组将为无产阶级革命的最终胜利献出一切。
我们向一切读到此份声明的有志革命者呼吁：
用马列毛主义武装自己的头脑；
认识到必须组织起来的必要性，资产阶级已经组织起来，无产阶级如果不组织起来是毫无胜算的，也是不能革命的；
脱离使自己自绝于人民群众、消磨自身本可用于更有价值工作之精力的泛左翼泥潭；
行事谨慎，线下自不必说，线上方面应当迅速脱离私有平台、软件，坚决做到没有必要绝不用私有软件，学会使用自由软件开展革命工作；
行动因地制宜，切莫冒进或裹足不前，人少力量弱则自己组织学习，如有条件（如身在镇压力度较弱的地区等条件）则可开展线下的组织工作，不要轻视这些工作，这就是阶级斗争的一部分。
所有人都来为重建中国的革命无产阶级先锋队而斗争！
战无不胜的马列毛主义万岁！
无产阶级革命万岁！
革命的无产阶级必将得胜！
全世界无产者，联合起来！
