众所周知，伯恩施坦的理论有很大一部分是被列宁发扬光大的。
什么叫哲学性？在阶级斗争中只有阶级性，没有哲学性；在科学研究中只有科学性，也没有哲学性。你的这个哲学性是什么？比谁更能故弄玄虚吗？
对于您的这个见解我只能认为您是极其狂妄 
ziyu用户的观点颇为新颖，如此坚定，想来必有高论，对于
可以给我们详细展开说说吗？
其实这一套无非就是常见的泛左那一套罢了，挺常见的，在知乎等泛左圈子里面能够看到114514类同类言论，但是一旦让这些操此类言论的人落到实践，哪怕是落到对实践的谈论，那么有一个算一个，要不就是等待戈多，要不就是直球的反革命
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比如说，对列、毛乃至马恩哲学水平的质疑乃至攻击，这在当今为帝国主义国家所出钱供养着的那群哲学“研究”文丐里面算是自往至今的工作，然后在泛左当中自然也不乏鹦鹉学舌的残渣，结果无非是抄出一些文饰的新旧词汇、概念来迷惑一般通过路人，造出些似是而非的“体系”来拿资产阶级的钱罢了，当然，吃谁家饭，替谁家办事，不寒碜，寒碜的是给饭吃的人是资产阶级。
不过我也想就所谓“马克思误解了黑格尔后得出了辩证唯物主义” 这种说法提一下自己的看法，兄弟借个地方。马克思是不是误解黑格尔以后才整出了辩证唯物主义，这个问题我没有兴趣解答，但是一直以来都有这么一种攻击马哲的角度，称马克思（或者恩格斯、列宁斯大林直至毛泽东）有意或无意地曲解了先哲的思想，因此产生的基础是“不正统”的，因而其产物是不合理的、错误的，这种角度如此常见，堪称是庸人最爱的一种攻击方式。我对此所能提出的看法很简单：马哲不需要这种正统。
马克思主义哲学，究其根本，正是建立在与一切旧的、剥削阶级哲学的矛盾斗争之基础上，它的确对过去的哲学有所继承，但是一俟其形成，其就已经与一切旧哲学决裂。说通俗点，一个母亲和一个已经出生的孩子，难道他们之间还会在肉体上连在一块吗？当然不会，一个出生的孩子相对于其母亲当然是一个独立的个体，断不会有孩子产下了还不剪掉孩子与母亲间脐带的道理，哲学也是如此，一个全新的，代表着完全不同阶级利益的哲学，难道会与任何旧的、剥削阶级的哲学有任何断藕连丝吗？马克思与恩格斯在《共产党宣言》中旗帜鲜明地说道：
共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。
这种决裂是彻底的，因而也是全面的，那么决裂就必然同样表现在指导这种决裂的思想，也就是马克思主义哲学思想与过往一切哲学思想的关系上。至此已经够明确了，马克思主义哲学绝不需要所谓“正统”的虚伪旗帜，它不需要就自己与过往哲学的关系是否正当作辩护，因为这种关系如同我们泰山三美——白水青菜豆腐汤一般清白明了，以至于任何“质疑”最后都会像把筷子伸进汤里那样——瞎搅和。
然而瞎搅和就是当今某些文丐的讨饭本领，还有另一些文丐，则大谈马哲与各式旧哲学的继承、被继承、混合、杂交等，以论证其继承旧哲学的关系为例，常有人举出马克思自己的话，想要论证马哲之合理性来自于对旧哲学的继承，这种论证有时甚至还打起个“辩护”的幌子，好一个辩护！新的思想竟然要靠论证自己与旧思想的亲缘关系有多近来为自己辩护了。实际上，这种辩护不过是对为资产阶级思想所统治学界之反动的另类体现罢了。不错，马克思在《资本论》的序言中明确说过“我公开承认我是这位大思想家的学生”，这里的大思想家，在上下文当中被明确指出是黑格尔，但是这句话丝毫无损马哲与旧哲学的决裂，因为一个好的学生绝不会只是跟在老师身后人云亦云，鹦鹉学舌，一个好的学生一定会用他学到的、因而也是为他“占有”、受其改造的一切正确事物来反对他老师的一切错误，这实际上就是与老师的错误或者错误的老师决裂，马克思显然是这样的好学生，他用无产阶级的思想与物质力量反对了包括而不限于他引为自己老师的黑格尔在内的剥削阶级的一切，关于这一点，迄今整个无产阶级革命的历史为每一个人提供证明，不论他是否接受。
庸人邯郸学步，人云亦云，以己鹦鹉学舌之淫巧沾沾自喜，自诩“正统”，或明或暗地指责他人不够“正统”、不与先人之言相合而不正确，无产阶级革命者不是如此，其不需要依靠与反动思想沾亲带故来论证自身思想之正确，千万亿人民群众用自己的生活、劳动与斗争已经创造、正在创造并将永远创造下去的历史就是检验其思想是否正确的最好标尺，这放在马克思、恩格斯及其后的一切继承者（列宁、斯大林、毛泽东、贡萨罗等）身上都是一样，由劳动人民之伟力鼓动起来的历史之风，正无情地吹散资产阶级之文丐喉舌所抛在伟人陵墓上的垃圾，而高尚的人们，将在这些为普罗大众解放献出自身一切之人的骨灰面前洒下致敬的鲜花与挚诚的热泪。
有感而发，不一定针对有关说法，当然如果有关人员自觉对号入座，我没办法，恕不奉陪，以上。
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人被杀就会死。人的脑壳没有子弹硬。
这就是哲学。
我们负责把阶级社会，也就是一个人的充分发展以他人的不能充分发展为代价的社会，送进历史博物馆。
至于背后的哲学留给后人评所。
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我知道自己很急，但是多学一点知识是有用的。
为自己量身定做分析。
首先反对现行的教育体系，从小学到大学(大专)。
他所造成的社会现象，和用9~12年的努力否定大部分人的一生(18岁~75岁)，造成学历歧视、学历优越、学历自卑、学历仇视，这显然是病态的。
并且，应试教育本身存在诱导成分，他没有告诉你社会的残酷，跟你说条条大路通罗马，又用教条、尊卑、枯燥重复和你自身的反心来恶心你，你的矛头被诱导成了我就不用功，那么你就被分层成功了，并且你自己也认可了这种分层(理由是给了你机会，你自己不努力争取，愿赌服输)。
学生 如果自己是还有条件通过升学考试来获得社会资源 学生。
偏私来说，敌人对你还抱有期望，反动派也在和共产主义者抢人，以你目前的条件(5~18岁)，应试教育几年的训练和一些少得可怜的知识可以一定程度让你得到锻炼。而在这种锻炼下，可以部分(这不是最优的，参加工人运动，暑假去黑厂打工比在"社会达尔文主义"浸泡的学校体系要优些)提高你的革命觉悟，你有足够的社会资源、最够的本领技能，你就有让人信服的资格，别人就会听你的，发挥你的组织力。
并不是说，升学是学生唯一的路线，相反，在学生时代也可以进行隐秘的斗争，因为学生时代你可以接触更多的人，社会对你的宽容度也是最高的、心理防线对你敞开，你可以利用你的身份优势做些工作，扩散反抗意识、传播马克思思想，但要隐藏好自己，敌人会毫不留情地抹杀已经铁了心要走武装革命夺取政权路线的“祖国的花朵”，即使你说自己没有反心，只要你的技术路线和造反重合，也会被他们识别出来，只要你不为他们所用。
而“ 劝你积极参加应试教育 ”，只是从策略上讲，增进你的个体战斗力的一种方法。
应试教育为什么是部分可用的，因为敌人自己也需要人，" 敌人的国家机器 "也需要人来操作，他需要用教育在 “保留阶层分化的功能” 的基础上，培养成可以操作生产机器的人才，或者有学习能力的人才。
斗争和学习并不是切开、对立的，斗争是可以学习到斗争经验的。
化学，这套体系下统领的知识( 酒精的结构式 CH_3CH_2OH ，酒精的性质，对人的影响)，技术( 酒精的几种制备方法。
生物学，酒精对人体的影响
- 进可制造燃烧瓶，土制炸药。
- 守可识别当前情景是否异常，是否已经被盯上。如果知道一些商品的成分，那么可以花很少的精力(只能通过廉价劳动来获得的金钱)来获得一些必要的资源( 如酒精 )
数学，统计学的一些传闻(幸存者偏差)、方法，从考据上，可以帮你识别一些实践、史料是否可信、可靠，防止自己因为信赖了一些根本上错误的史料和实践导致前功尽弃、肉身毁灭(要相信这是可行的压制操作)。
没有策略，没有本领，自己的革命没有作用，掀不起大风大浪，自己看到这一点是有触动的。
诚然，由于应试教育，并不是以实验为依据，考纲中参夹着虚假的知识也是有的。这一点需要在日后脱离应试升学时重新学习。
从技术角度说，引经据文也是有好处的，是可以做个人行文风格特征混淆，防止被特征识别识别到、锁定到具体的另一个网络社区的某一人，通过行文风格分析。
你觉得 “我在向你传达什么” 重要，还是 “你能从我说的话读出什么、领悟到什么” 重要？
再次，对我自己说的这篇评论做出批判。
鼓吹努力参加应试教育来获得社会资源是有缓兵之计的嫌疑。
努力适应，填进体制内，社会分流体系，被现行体系归化、同化。
" 考律师证 "帮助工农对抗资本家、雇主、工贼讨要工资、医疗保障的社会运动，这种借用敌人体系的漏洞来对抗敌人的方法是有一定效果的，就像病毒，也可以调用细胞核来复制自己一样。
但这是否是最优路线，我不知。
我只能说，对于工人同志，更倾向于用技术手段(暴力)而非"合法"途径(帮助打官司，然而这种行为 部分支持 敌人具有欺骗性质的国家机器没必要推翻 的思维倾向)来革命。
你可能还觉得自己可以通过应试教育(以合乎现行秩序的手段的途径来获得社会资源)内部改良社会，但这是行不通的，敌人根本上就是反动派，不会给你任何改良机会。
因为，任何镇压手段都是可行的，你不要侥幸。
我废话多了，请无视。
我以为又开了一个新帖。
2月份的回复已经足够了。
一方面参加应试是为了谋求生路，毕竟有饭吃才能做其他事情；另一方面，也要在学习的过程中自学一些有用的知识。
我们不会鼓励别人去钻营，那样是在扩大分配方面的资产阶级法权。但是完全不学是不行的，毛主席在旧学校就学了不少东西。
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共运需要各方面的人才。
关于这个话题我还有一些想说。上面一些回复在考虑知识的具体用途，但还有其他的思路可以考虑。从整体角度来说，“问题在于改变世界“，如果连认识世界都做不到，那就谈不上改变世界。从这个角度出发，学习自然科学与社会科学是必须的。打个不恰当的比方，如果不学习加减乘除，学生就不可能掌握函数乃至微积分。当然，当前的教育具有阶级性，为了辨别是非在学习时不可能像上述那样按部就班地先学一门再学另一门，两者都不应该放松。实用角度前面说过了，这里不再赘述。
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