雪崩时，每一片雪花都在勇闯天涯——227·肖战事件，群众自发反资本主义文化霸权的斗争
出处：《新闻》六月下
编者按：这是一份来稿，其中某些细节可能存在问题，但中心思想是正确的，马列毛主义者是时候要到群众中去了。
在如今，资本主义渐渐走向没落的如今，资本主义的文化尤其是资产阶级的文化也日趋没落，但这些资本主义的文化僵尸却仍然统治着当今的文艺世界，如窒息文艺发展的雾霾一般阴魂不散。尤其到了这几年，我国资本主义下的文化产业已经彻底沦为资本周转的工具，于是一个又一个“流量明星”出现又过气，但这却没有带来任何质量过关的文艺作品，为了吸引更多的受众来消费他们的文艺产品，垄断资本家们用一种宗教式的宣传手法，将“流量明星”打造得如神明一般，令其粉丝变得越来越具有宗教狂热情绪，攻击一切不符合他们的言论和个人。文艺的发展仿佛回到了中世纪的那种禁锢之中。
但是，毕竟是传媒更发达了，随着互联网的出现，每一个互联网的参与者都可能既是文艺内容的生产者又是内容的传播者和欣赏者，因而在垄断资本尚且难以大范围波及的角落，尚且存在由互联网用户自发生产出来的文化——同人文化。同人文化至少在形式上已经具备了未来的文艺的形式：它的内容生产者和欣赏者高度同一，每个人都既可以是生产者加工者又是欣赏者，并且某个人创作的文艺作品也可以在第二个人手中改造加工，变得更加优秀，这是集体创作的体现。
在这种新文化和旧文化并列，而旧文化依旧因为旧的阶级仍然是统治阶级而占据统治地位的情况下，新旧文化之间的冲突是不可避免的，因而227·肖战事件就这样爆发了。
旧文化的代表们，无论是资本家，还是狂热的粉丝教徒，开始毁灭一切他们所看不眼的文化，再加上本身就广泛存在于中国的赤裸裸的文化禁锢政策，于是仅仅在一轮举报之后，一个外国网站就被防火长城这一中帝当局封锁人民的工具屏蔽了。
文化霸权的存在不仅仅是因为一种文化在传播范围以及作品数量等等方面处于绝对优势，更是因为阶级统治的需要使得符合该阶级利益的文化被扶植成了占统治地位的文化无论是消费主义还是其他。这些年饭圈这种反动文化如洪水猛兽一般野蛮生长就是一个很好的例子。
这次资产阶级文化霸权的进一步扩张，终于威胁到了不甘于忍受资产阶级文化霸权的群众的利益，于是，一场以反对肖战及其公关团队饭圈组织为旗号，实则是群众自发反对资产阶级文化霸权的斗争就这样展开了。
由于参与此次事件的仍然多为小资产阶级因而他们的斗争必然不可能会是彻底的，他们从一开始打出创作自由的旗号，到后来仅仅反对起所谓黑公关，毫无疑问是畏惧资产阶级国家暴力机关的结果。因而，此次事件的参与者毫无疑问具有落后性。
但是，他们又是先进的。曾经有一句污蔑群众的话“雪崩时，没有一片雪花是无辜的”，但在此次事件中却被群众改为了“雪崩时，每一片雪花都在勇闯天涯。”这代表了什么？这代表了群众不仅仅认可了历史洪流的作用，而且认可了自己是历史洪流的主体和主导，是那雪崩时的千千万万朵雪花，这是群众的阶级意识觉醒的萌芽。
因而，可以认定这次事件中的群众不仅一定程度上承担了反对资产阶级文化霸权的任务，更使他们在面对资产阶级时，阶级意识的初步觉醒，他们中的先进成分未来很有可能会走得更远。
但指望群众自发地走向高度自觉是不够的，尤其不能指望群众的自觉性自动上升到无产阶级革命哪怕革命民主主义层面，只有先进分子十年如一日的群众工作才能使中国十四亿群众走向革命，走向光明。群众用广泛的自发斗争向马列毛主义者提出要求，要马列毛主义者承担起应承担的历史责任。是时候了，每一名马列毛主义者都必须到群众中去！
附诗一首：
雪花
我是一片雪花
我和大家覆盖着雪原
从那高山之上
一直延伸到平原
日月交相辉映
我们散发着银色光芒
和土壤合二为一
雪原因我们而圣洁
直到有一天
贪婪的陌生人踏进了这里
他们随意踩着我们
每一步践踏都有同伴的哀鸣
陌生人的车马也来到这里
碾压着，污秽着我们的身躯
谁也不会在意脚下
当然也包括他们的畜禽
陌生人们不可能会听到
那已经响起的复仇号角
我们的战争来了
他们的末日到了
看！那漫天的飞雪
那滚地的雪浪
雪崩！来吧！
让我们去净化这个世界！