教科书式的复读不是革命——对宣鼓TV修正主义团伙的批判
出处：《新闻》八月下
编者按：这是一篇来稿。其中有部分观点细节我们不认同，但是这篇文章的基本态度能代表我们对于宣鼓TV修正主义团伙的态度。
近日，我们的老朋友——宣鼓TV再次在中国左翼和共产主义者中掀起了不小的波澜，只是这一次，起因并不是他们反对中修的壮举，也不是其宣传吸引了更多倾向革命的进步者，而是因为他们为朝鲜修正主义政权的“辩护”和对作为马列毛主义的先行者的秘鲁共产党的污蔑，这一次，他们并不是以以往正面的形象，而是首次以敌人的面貌出现。
这次波澜宣告着宣鼓TV特别是其主要成员——钟翔宇正式走向修正主义的不归路。
必须指出的是，钟翔宇先生和宣鼓TV并非在近日才有了修正主义思想，从其过往的视频和文字内容来看，他们不仅一直试图美化朝修和古修，还对国际马列毛主义革命运动表示出不理解和不支持，甚至对光荣的无产阶级文化大革命也抱有偏见。背叛的种子早已萌发，只不过如今借由已经对其忍无可忍的马列毛主义者们的批判，而彻底暴露出来罢了。
但若只是唾弃他们，仅仅指出他们是修正主义而不去分析他们为何会走向修正主义，是得不出任何有意义的经验和教训的。站在马列毛主义的立场上，我们需要对他们走向修正主义的原因进行探讨。
宣鼓TV团伙在今年七月初暴露自己修正主义的面目时，我们可以看到一些诸如“劳苦大众真理报”一类的台湾“左统派”与其站在同一行列为朝修辩护，而后者正是大陆早已存在的“老左”或称“保皇派”们在台湾的同路人，他们对陈云、邓小平 “发展商品经济”主张的支持1，以及对国际各马毛政党“中国已进入帝国主义阶段”的论断的否认2方面是有众人皆知的相似的。
宣鼓TV与这些“左统派”长期保持亲近，可以肯定其在诸多修正主义观点上的暗合，两者其实与中国大陆的“保皇派”同属于当下资本主义中国政府所默许存在的保守左翼势力*3，皆是中国党内修正主义者自1976年10月发动反革命政变，背叛毛主席遗志停止“文革”以后，向外进行“社会主义”宣传寻求修正主义代理人（如同往日苏修所为）的工作，在曾作为美帝国主义针对革命中国的反共前哨站的台湾所取得的成果。
之所以“左统派”和宣鼓TV之流在台湾能够像如今这般公开自由的活动，盖因中国无产阶级专政下的继续革命的“巨大威胁”业已消失，在共同的资本主义制度下，中国大陆和台湾的保守左翼，都只不过是附庸于资本主义制度的合法主义和改良主义的最寻常的体现，是帮助资产阶级反对无产阶级革命的拥趸。
诚然，很多人不愿承认宣鼓TV和陆台保守左翼是一丘之貉，毕竟，宣鼓TV明面上还会自称马列毛主义和反修正主义——但他们对马列毛主义的理解是庸俗的，面对修正主义又是动摇的。
他们把马列毛主义消灭资本主义乃至消灭私有制的目标，替换成了他们的所谓的“反帝国主义”，又借反帝之名，将无产阶级国际主义的革命路线替换成了保卫诸如古巴、朝鲜等 “反帝国主义国家”的资产阶级护国主义路线（甚至连中国这个新兴的帝国主义国家也会被看做是“美帝国主义的受害者”，也是要“保卫”的）。
事实上，他们并未与国际共运接轨，对革命的理解是口头和书本式的，而非实践斗争的。他们不了解也不愿意了解当下世界各马列毛主义政党及其领导的广大进步群众的革命斗争，更不会对这种斗争的前景报以希望。这反映到理论层面上就是不承认“持久人民战争”的必要性，因此一旦涉及到具体的实践上，他们也就无从得知如何去发展革命力量，无从得知如何开展斗争——尤其是武装割据和游击战争等能真正能打击以至于推翻反动政权的武装斗争。
而进一步从头建立无产阶级专政并坚持反修正主义的革命任务，他们更是从来没有考虑过的。
这些假革命者自始至终没有参与进革命实践的勇气和信心，只想当个高高在上的“教训者”。他们在这种认知背景下，才会表面嚷嚷着反对修正主义的口号，实际言行却处处体现着倒退、妥协和投降，才会只希望在东亚、东南亚等华语网络圈子内发挥自己的影响力，把这种“讲习班”性质的行为当做是革命的全部任务。而他们这种不宣传斗争策略，不宣传斗争现状，仅仅是教科书式“复读”的所谓宣讲，除了资产阶级和小资产阶级、知识分子之外，又能吸引到什么人呢？他们这种“复读”行为，体现出他们不打算真正去贴近作为斗争主体的劳动群众。
他们没有革命的手段，更没有革命的展望。
因此，他们只能从上个世纪末全世界“左翼”溃败中残存下来的的修正主义势力（即朝鲜和古巴）那里寻求慰藉，寻求一丝“未来的前景”。
但我们都知道，修正主义当道，党内资产阶级夺权后，不管或快或慢，或早或晚，总是要将曾经向共产主义进步的社会倒退回资本主义社会，总是要把所谓“社会主义的公有制因素”最终统统私有化，至多保留一副印着“社会主义”四个烫金大字的外套来自欺欺人，正如当下的资本主义中国。在一切党内资产阶级开始浮出水面的社会主义国家中，如果不在无产阶级仍有相当力量时将其发动起来，打倒党政军公检法之中的官僚走资派，发展无产阶级大民主，消灭资产阶级法权，在无产阶级专政下继续革命，就像光荣的中国无产阶级文化大革命所尝试的那样，那么，资本主义的复辟就无可挽回，这是历史早已经为我们验证了的。
而在面对这一现实的时候，宣鼓TV和钟翔宇团伙非但不坚持原则，忘却了他们明面上崇敬的毛主席“以斗争求团结则团结存，以妥协求团结则团结亡”的训诫，用他们那套缺失了国际共运和无产阶级领导核心的“反帝国主义”话术，玩起了陈独秀和王明式的“统一战线”，拒绝任何对朝修和古修政权的批判，甚至连二者修正主义的本质都视而不见，妄图推翻文革以来国际共运的共识，为其“走资”的邪路翻案。
正是这种彻底抛弃原则和底线的行为，完全背离了从马克思到毛主席“反潮流”的教导，使他们滑入了和“保皇派”一样的路线——只妥协而不斗争的团结，也就是彻底的投降主义。
这种对资产阶级投降的行径，极为可耻，但却并不意外，因为资产阶级一直以来都积极地不择手段地向革命进攻，他们买通内鬼、安插奸细乃至武力镇压、残杀等各种手段摧毁革命的组织，发动传媒机器宣扬资产阶级的腐朽文化来侵蚀革命者的意志。在资产阶级专政为革命制造的困难形势下，任何革命者，即便是久经沙场的工农红军战士，也可能会发出“红旗能打多久”的疑问（遑论由具有软弱和妥协本性的小资产者和知识分子阶级出身者组成的各类“左翼进步分子”）。
在过去，毛主席为我们解答了这个疑问，因而奠定了中国革命的初步胜利。而他在建国后遗留的丰富实践和理论遗产，更是激励了全世界的革命者，特别是让以贡萨罗主席领导的秘鲁共产党*4为代表的广大亚非拉革命者看到了希望，在毛主席逝世后中国资本主义复辟的背景下，继续革命斗争并发展整理出了马列毛主义这一共产主义理论的最新成果。 这对全世界人民而言，便是在新时代重新开始革命斗争时对“红旗能打多久”这一疑问的最好回答。
马列毛主义，唯有马列毛主义才是全世界被剥削被压迫人民的希望，才是全世界盼望黎明到来者的朝霞，任何人如果认识不到这一伟大理论所指引的道路，认识不到当今国际无产阶级革命者沿着这条胜利的道路所取得的胜利，那么即使满腹经纶，即使能对马克思和列宁乃至毛泽东的论述有着教科书般的完美诠释，终究会因为纸面上的认识无法与实践的斗争前景紧密联系起来，而逐渐陷入绝望，又是在这种绝望之中，堕入修正主义者的行列。钟翔宇与宣鼓TV这一叛徒团伙，正是走向了这样可悲而可叹的命运，从此站到了国际无产阶级革命事业的对立面。
我们一切的同志，如果自认为是真正要革命，真正要参与到实践斗争中去改造世界，真正为推翻资本主义乃至整个私有制这一改天换地的伟大事业奉献终身，如果有了这样的觉悟，便要切实认真地学习马列毛主义，掌握当代国际无产阶级革命的经验和理论，正确分析国际斗争形势，并参与到革命实践当中去，才能为世界革命做出真正的贡献。
只有掌握了马列毛主义的普遍真理，才能在一切帝国主义和修正主义的反动浪潮汹涌肆虐之际，建设好无产阶级的组织为革命的航船，依靠人民群众这一推动历史进步的伟大动力，以反潮流的姿态破浪而行，一往无前。
注释：
*1本质仍是拥护中国修正主义者1977—1992年间的走资路线，即认为“改革开放初衷是好的，只是走歪了”。
*2本质是在当今中美两大帝国主义火并的可能性日趋上升的背景下，为了用“反帝”话术行护国主义的方便，而预设的理论前提。对中国作为新兴帝国主义的现实的相关论述，可以参考印度共产党（毛主义）于2017年5月发表的《中国：现代社会帝国主义大国——资本主义-帝国主义制度的一个组成部分》一文。
*3所谓保守左翼，是资产阶级阵营中较为“温和”和保守的，和加速主义者正相反，他们主张“消弭斗争”、“阶级统合”，崇尚改良主义的派别， 他们在维护资本主义制度与垄断资产阶级利益并反对无产阶级对暴力革命与无产阶级专政的要求方面一向是不遗余力的。
*4值得注意的是，我们的“老朋友”宣鼓TV使用资产阶级对秘鲁共产党的蔑称——“光辉道路”来称呼秘鲁共产党。