“阴婚”背后的前资本主义残余
出处：《新闻》十二月下
编者按：这是一篇来稿。其中涉及私有制社会更替之中会保留前一私有制社会形态残余的问题的看法很有借鉴意义。
“配阴婚”，指生者为两位逝者举行婚礼，将他们合葬在一起，妄想他们在“阴间”能成为夫妻，是一种典型的前资本主义残余。在 21 世纪的今天，“配阴婚”现象在中国农村依然存在，甚至在部分地区称得上猖獗。不过到了最近，“配阴婚”现象以及由此引发的各种令人发指的行为终于引起了群众的愤怒，不少人不禁发出感慨“马上都 2021 年了，居然还有这样的事情”。
对于了解马克思主义理论的人来说，这并不奇怪，私有制的弊端不会随着时间而自然消失，只有主动进行阶级斗争，才能消灭私有制以及由此引发的一切社会问题。对于这一点，自然不必多说。不过，仍有网友提出了很重要的一点：即使《周礼》中也已明确反对冥婚，之后的整个封建社会的主流价值观也都明确反对，连“名高实秕糠”的孔丘也曾愤怒地曰：“始作俑者，其无后乎？”封建社会并没有产生冥婚制度，也并不支持“配阴婚”，甚至都不是“封建糟粕”。
这位网友所言非虚，建立在普遍人身依附但地主并不占有农民人身的封建社会，其产生的主流价值观不可能支持“冥婚”。支持“冥婚”的毫无疑问是奴隶社会里的奴隶主，特别是早期奴隶制的奴隶主，如商朝贵族、印加贵族等。毕竟奴隶是他们私有财产，而非他们的“打工人”。换句话说，“冥婚”连封建残余都不是，是奴隶社会残余。这也就是为什么我在开头没有将“配阴婚”的性质表述成“封建残余”的原因。
当然，反对归反对，只是既然到了如今“配阴婚”依然存在，那么比如今生产力和生产关系落后的封建社会必然同样没能消灭“冥婚”，这也同时就是其也被当成“封建残余”的原因。
有人可能就会跳出来说：“马克思主义不是讲阶级斗争吗？地主阶级不是要斗奴隶主阶级吗？为什么没把奴隶社会的东西消灭干净”接着又得出马克思主义是错误的，以及社会主义不能消除资本主义的一切弊端的“伟大”结论，仿佛他已经成功地替资本主义社会搞出“万世一系”了。
那么事实情况究竟是如何呢？是不是马克思主义真的错了呢？答案当然是否定的，这些试图论证马克思主义错误的人本质上在用和马克思主义貌合神离的谬误来论证马克思主义存在错误。这样做没有任何意义。
社会之于封建社会那样的。换句话说，共产主义社会代替资本主义社会的历史进程更是未来共产主义社会代替整个私有制的过程。这不是一般意义上的社会形态更迭。因此不能将私有制内部形态更迭和私有制到公有制的社会形态更迭画等号。
那么私有制内部的形态更迭有什么特点呢？答案全蕴含在“冥婚”问题里了。私有制社会取代私有制社会，无法将之前的所有糟粕都抛弃，只有那些和本私有制的阶级统治格格不入的才会被彻底消灭。中国封建社会的经济决定了必须大
一统，所以整个封建社会地主阶级都在和分封制斗争；资本主义社会需要自由市场，于是庄园为界分邦建土的封建国家就悉数被资产阶级消灭。
而“配阴婚”对于地主阶级，正如“贞洁”观念对于资产阶级那样，没那么要害（似乎冥婚对中国的资产阶级也同样没那么要害），他们也自然不会不遗余力地铲除它们。大家都是私有制，都是靠剥削为活，谁比谁对老百姓更好啊。
任何剥削阶级都是靠剥削为活的，他们尽管有各种对立，但都必须剥削人民。请大家记住，资产阶级反对地主阶级，地主阶级反对奴隶主阶级的斗争目标，并不是以人民群众的利益为目标的，尽管他们嘴里充满了“民为邦本”“自由、平等、博爱”的大道理。所以不要妄图以人民对社会改造的思路去带入资本家的视角，资本家改造社会是按照他们的阶级利益的，这本质上人民群众的利益诉求天差地别。
某一前时代的糟粕遗留下来，正是因为它不和本时代的剥削统治阶级的根本利益冲突，甚至有时还能拿它来维护统治。这些年中帝头子习近平大谈“让中国再次伟大”，大谈“中华优秀传统文化”，大搞儒家文化进校园活动，社会上也纷纷响应，一大批“女德”班，“豫章书院”产生。这不正是因为中帝能利用儒家糟粕来麻痹人民群众吗？以及按他们的话来说，“维护社会长治久安”吗？私有制自身取代不了私有制，只有公有制才能消灭它。
要想消灭私有制带来的一切问题，就必须消灭私有制的一切！投入到社会主义革命，让公有制战胜狭隘的私有制，用无产阶级专政的力量消灭资产阶级法权。唯有如此，才能消灭一切令人发指的社会问题！